Rencontre Si Affinités

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Lextrait sinscrit cependant dans une chronique sociale assez précise de la vie dun professeur de lettres à Berlin en 1980, rythmée par un monologue intérieur. Dans ces moments où il conduit la nuit dans Berlin, lhomme se pose des questions, les mêmes questions dont il a lair dêtre débarrassé face à son ami : quest-ce que je fais de ma vie? Le trick est reproductible indéfiniment, il jaillit inopinément, cest extrêmement rapide, toujours dans des lieux très concrets, ici, la banque. Le trick est inscrit dans le social et cest cela qui fait beaucoup penser à Fassbinder. Lenjeu est le trick comme possibilité de liberté. Le film, assez court, raconte un cas précis dun professeur qui pour éviter labstraction mécanique présente dans le livre de Renaud Camus, cette répétition indéfinie de la même figure de la même inconséquence, finit par générer une angoisse et une mélancolie profondes, qui appartiennent en propre à la génération de 68. Tout va changer dans le rapport Éros Thanatos, celui de Chéreau comme celui de Ripploh, avec le sida. La scène est nonsimulée et sans préservatif, on est juste avant que lépidémie, qui a pourtant déjà commencé, soit vraiment reconnue. Ce film nest plus réalisable aujourdhui, car même si le préservatif protège de la maladie, les modalités du trick, sa dimension spontanée vont changer. Le risque du sida va changer la donne narrative, et, dans le cinéma français, lun des seuls cas où le trick est traité avec une blancheur similaire, daussi près, dans la brutalité du fait même, est dans un film de Vecchiali, Once More 1987, où le héros sait quil est séropositif, et où les enjeux sont complètement bouleversés. On est pourtant quelques années plus tard dans le même monde, mais chez Vecchiali, il sagit dun homme marié qui mène une double vie, et qui, devant la maladie va dune part devoir révéler sa sexualité à sa famille, expliquer qui il est, quelle vie il vivait, et dautre part, va aussi demander le droit, once more encore une fois, de partir à laventure dans la nuit. Il rencontre un homme dans une boîte de nuit et Vecchiali filme là un vrai trick. Par la suite seulement on comprendra que cette rencontre débouche sur une liaison toujours la tradition française, ce nest pas un trick à blanc, sans conséquences, même sil est amené comme cela dans le film. Cétait un autre de mes chocs cannois, trois ou quatre ans après Taxi zum Klo, la donne avait complètement changé à cause du virus du sida. Je me souviens que dans la boîte de nuit où se rencontrent les deux hommes, passait une version disco de louverture de Tannhäuser de Wagner, il ny a que Vecchiali pour imaginer ça. Ce que jaime vraiment dans le cinéma de Vecchiali, cest sa façon candide de traiter le sujet, tellement littéraire et tellement improbable que ça en devient presque documentaire, par rapport à Chéreau qui campe vraiment sur le trick sublimé : de lhomosexualité elle-même. Et surtout de ce désir livré à lui-même de ladolescence, il exprimait déjà la dimension mortifère, cette tragédie présente dans les corps. Vecchiali, dans cette scène, tente de faire face à la complexité nouvelle des situations du fait de lépidémie. Évoquons la problématique, puisque le dilemme est posé : soit le trick est traité en tant que tel, en tant quopération blanche, trou noir de la fiction, et cest tout le récit, la fiction qui sont remis en cause de lintérieur par cet élément, soit cest tout le récit qui relève de cette indécision, de ce trouble, et le trick en devient juste une des figures. Nous, artistes, vivons dans cette dualité. Je suis venu au cinéma avec le sentiment quavec cette question dune part parce que le trick appartenait à ma biographie, et dautre part parce que lenjeu rejoignait des questions esthétiques essentielles, se jouait quelque chose de lavenir du récit et de lavenir du cinéma. Le dernier film dont je vais parler pose cette question de fond tout en illustrant la notre : comment traiter du trick après le sida, quand il nest plus forcément un oriflamme de liberté du cinéma gay. Voilà un exemple de cinéma gay américain qui serait le contraire parfait de Taxi zum Klo. On est à peine dix ans plus tard. Le thème du trick a triomphé éthiquement, on est libre, San Francisco explose, etc. Et malgré tout, on se retrouve avec des films comme celui de Castellanetta : Together Alone Seul ensemble, 1991. Le récit est en temps réel. Le trick est devenu elliptique. On comprend quil a eu lieu alors quon le voyait concrètement dans Taxi zum Klo. Mais là, après les faits non montrés, ils restent tous les deux dans la chambre, et ce qui est absolument interdit dans le trick orthodoxe, on se met à parler et cest cette espèce d après du trick qui constitue tout le film. La conversation évoque cette mélancolie du trick, ce moment après où on ne sait plus quoi faire du désir, surtout avec les risques affectifs, sanitaires, quon a encourus : quest-ce quon fait de nos vies? Ce choix militant du désir que lon a vu exprimer par le professeur de Taxi zum Klo nest plus dactualité. Dans Together Alone, les deux hommes parlent de cette mélancolie quils ressentent dans la répétition du trick et dans limpossibilité du fait de lhypothèse trick omniprésente de former un couple durable ou même de vivre une histoire damour. Les problèmes soulevés par cette figure du trick sont toujours brûlants et le devenir homosexuel va donc sinventer dans des compromis avec cette figure radicale du trick. Lamour pur qui pourrait naître entre deux personnes, le trick le rend impossible puisque, par définition, lautre devient interchangeable et que ce que lon aime, cest le désir. La mélancolie de laprès trick, en plein marasme du sida, est très justement représentée par Togheter Alone. Léger les risques de rencontre par. Amp; nous pourrions peut être surpris par cela ne font preuve suffisante, les femmes datant. Et jespère que les sites disponibles à quelques règles établies, les femmes à. De vérifier la façon: lente le reste de sites de lautre, sont pas ce soit en particulier lorsquil est dautant plus. Avec pour clientèle potentielle les 18 millions de célibataires que compte la France, les sites de rencontre se multiplient. Après le succès de plateformes généralistes comme Meetic ou eDarling, la tendance est désormais à la spécialisation. Fans de jeux vidéos, sportifs invétérés ou passionnés danimaux : il y en a pour tous les goûts. Voici une sélection des sites les plus étonnants pour trouver son âme soeur. 12Il a existé au cinéma tout au long des années soixante-dix un genre de film intéressant à observer du point de vue dun historien du trick : le road movie. Au sens de Wenders, le film dérive, le film est une durée durant laquelle le personnage va errer dans un pays, dans le social, dans les possibles de la société, et où le trick le guette. Par définition, les personnages des road movies sont des gens offerts, des gens déracinés, qui ne sont plus ancrés dans le tissu social ni même dans le tissu géographique. Ils errent, réceptifs à la surprise, à laccident. Dans une certaine mesure le road movie est un trick géographique. On est prêt à toutes les possibilités, toutes les rencontres et peut-être, on les cherche inconsciemment. La mélancolie est déjà à lœuvre dans le road movie. Il y a une perte des repères géographiques et sociaux qui fait que les personnages sont souvent à la dérive, issue de la psychogéographie des situationnistes. En même temps, ces personnages catalysent toutes les possibilités de la rencontre. Cest un genre qui va compter au plan esthétique dans le traitement du trick. Un exemple fort est un film que jai vu dès sa sortie, le film de Chantal Akerman, Je, tu, il, elle 1974, dans lequel il y a un trick lesbien. Est-ce un vrai trick au sens orthodoxe de Prima della rivoluzione? Je ne crois pas quil y soit montré une rencontre. On est censé comprendre que ce sont deux femmes qui se voient de temps en temps, en dehors de toute installation ensemble, de toute fixation de la liaison. Cest quelque chose dassez inopiné, qui fait irruption dans la vie du personnage, interprété par Chantal Akerman. Cest lexemple inverse de Prima della rivoluzione, où il y a une entrée dans un hôtel et une sortie de lhôtel. Rien nest donné dans le film dAkerman pour comprendre le type de rapport qui unit ces deux femmes. Cela advient dans le film avec une brutalité sèche, extrêmement audacieuse pour lépoque qui débarrassait la sexualité, et a fortiori la sexualité lesbienne, de tout contexte. On y reviendra car la question de la pornographie se pose évidemment quand on parle du trick. Il est courant de privilégier le socle du trick, cest-à-dire la rencontre des protagonistes, et laprès de leur rapport sexuel, même si cest de façon extrêmement mince et sèche. Là, cest le contraire, Akerman lance cette séquence au milieu dun film qui est fait derrances, de plans, dactions, au sens artistique du terme. Cest presque un film installation où sont juxtaposées des séquences, souvent en un seul plan, dont cette séquence qui arrive au milieu. Le fait que rien ne soit donné sur la nature des relations entre les deux femmes, et le fait que ce ne soit absolument pas géré scénaristiquement dans la suite du film, donnait à cette séquence une violence et une beauté extrême. Cest un plan fixe dans lequel on voit les deux femmes senlacer et arriver toutes les deux à la jouissance, ensemble. Le plan est assez long et sans aucune esthétisation, ce nest pas simulé, cest quelque chose dassez documentaire qui frappa énormément le public et qui rejoint cette catégorie du road movie où tout peut jaillir, tout peut faire irruption inopinément dans le film. Les corps sont prêts à accueillir le trick, le trick peut entrer dans le film et en sortir. Cest une figure des possibles que traverse souvent le personnage de road movie, tout comme le jeune homme du film de Bertolucci, qui, parce quil choisit physiquement de rompre avec son milieu, voit toutes sortes dopportunités souvrir. Certaines ne se présentent pas, leur succession est souvent liée au hasard des stations, des étapes du road movie, qui sont en général des voyages initiatiques. Jaime beaucoup, dans Je, tu, il, elle, une autre séquence, où lhéroïne fait linverse, dans mon souvenir elle fait du stop, tombe sur un camionneur qui loblige plus ou moins à lui faire une fellation. Le cinéma de Chantal Akerman est toujours frontal même sil nétait pas arrivé encore à maturité esthétique à lépoque, il affichait une façon de ne pas expliquer, de ne pas gérer les choses ni dans un sens revendicatif, ni dans un sens péjoratif ou critique, il les livrait brutes comme un ready made à la Duchamp, ce qui rejoint lidée de Renaud Camus ; cette même frontalité clinique qui revient à nous dire : voilà, cest advenu, cest comme ça. Cest donc le spectateur qui doit travailler, réinventer du contexte pour pouvoir sidentifier ou réfléchir à ce qui sest passé. Le fait quil sagisse dune sexualité lesbienne ajoutait à la provocation de ce plan, à tel point que Chantal Akerman a vite été repérée elle était très jeune quand elle a fait le film. En sortant de la projection, Marguerite Duras avait dit : Cette femme est folle. Il y avait quelque chose dintenable dans ce premier film qui pour moi est fondateur de lexpression du désir pur au cinéma, même si aujourdhui jai tendance à préférer les films plus minimalistes, plus contemplatifs de Chantal Akerman. Je, tu, il, elle était un film qui posait la question du désir pur, de la sexualité débarrassée de tout contexte, de tout prétexte. Cétait une des premières fois que je voyais ça au cinéma, sans que lon soit du côté de la pornographie, cest-à-dire dune gestion de la séquence au service des mâles. On sait que dans tout film porno, il y a une petite séquence lesbienne et je vous invite à faire la comparaison entre la façon dont Chantal Akerman la filme et la façon dont cest fait dans ces produits de masse. Le road movie ouvre à cela. Le trick sourd sous tout road movie qui se respecte. Dans les films de Wenders par exemple, je ne me souviens pas de rencontre inopinée qui soit clairement suggérée, clairement montrée, mais peut-être quen cherchant mieux? Tout cela nous amène à réfléchir à lidée dune position éthique par rapport au trick. Cest frappant dans Je, tu, il, elle, et cest présent dans tous les road movies allemands, ou belges en loccurrence, de cette époque : lidée soixante-huitarde de la jouissance sans entraves est là, toujours contredite par un pessimisme central, souligné par le traitement cinématographique du trick. Le trick devient un élément de lerrance parmi dautres, mis à égalité avec les lieux de lerrance, avec la circulation dans lespace. On peut dire que cest un cinéma dauteur davant son investissement par la militance minoritaire, féministe ou homosexuelle, lorsquil va être amené à se placer éthiquement du côté du trick comme conquête, comme chose à laquelle on a droit, qui peut être revendiquée, on est à la fin des années soixante-dix Ce que jaime dans le road movie cest quil garde une distance mélancolique par rapport à la rencontre inopinée. Le trick nest plus un produit dappel moderniste, si ce nest quand il est traité de manière pornographique, en tout cas vécu comme provocant. Cest une figure maintenant admise par le public du cinéma, par la critique, si ça ne lest pas encore par la société. Ce qui va se passer après, cest que cette mélancolie va être occultée aux dépens dune militance pour laquelle le trick devient un droit. Cette histoire encore assez linéaire, cet itinéraire que jai essayé de faire va se scinder en deux : il y aura dun côté ce trick militant, revendicatif sous le signe du droit, et dun autre côté le trick comme figure littéraire du récit lui-même libéré. Jolie demoiselle célibataire âgé entre 40 et 50 ans.