Rencontres Juives Ketouba

Kastel. Dans la salle dattente, je confiai à mon fils Cest une dimension qui a fluctué au cours du temps : dans mes souvenirs elle était moins présente dans le passé que maintenant, en tout cas en ce qui concerne la volonté des adhérents. Aujourdhui, il y a véritablement une demande et une volonté de rééquilibrage entre des activités de défense des droits LGBT, des activités qui sont un peu plus conviviales je veux parler du Tea Dance, des repas conviviaux, etc. Et, dautre part, des activités plus proches de lidentité juive sous sa forme culturelle, traditionnelle voire religieuse. Aujourdhui, de plus en plus, au Beit Haverim je crois que cest vrai aussi dans dautres associations culturelles ou proches de religions, il y a un retour important vers ces valeurs. Le Beit Haverim reste une association culturelle et non pas cultuelle. Ce nest pas nécessairement telle ou telle mouvance on nest pas dans un cadre où le Beit Haverim serait affilié comme massorti ou libéral ou consistorial, mais les adhérents demandent de plus en plus des discussions avec des rabbins, et veulent de plus en plus avoir des offices religieux, même si ce nest pas de manière régulière, autour dun kiddoush ou dun shabbat. Le fait que nous ayons maintenant un local, la Maison du Beit, facilite ces choses : nous avons un lieu pour le faire comme nimporte quelle communauté religieuse. De plus, nous avons eu quelques événements en commun avec certaines communautés extérieures, notamment la communauté de Pauline Bebe, la Communauté Juive Libérale. Le rabbin Pauline Bebe sest fait connaître pour ses positions favorables à linclusion des LGBT dans les communautés religieuses. Le Beit Haverim a été accueilli par elle de manière totalement ouverte, cest-à-dire quelle accueillait nommément le Beit Haverim. Nous avons aussi été accueillis au MJLF Mouvement juif libéral de France. Nous avons des échanges avec Delphine Horvilleur du MJLF, et nous en avons eu aussi avec des rabbins et des membres de communautés consistoriales cest-à-dire plutôt orthodoxes. Le Rabbi précédent lui répondit alors par une histoire : le Rabbi de Berditchev avait un fils nommé Reb Meir qui décéda alors quil était jeune, laissant derrière lui plusieurs enfants en bas âge. Lorsque le moment fut venu de marier le plus âgé, le Rabbi de Berditchev demanda à tous les entremetteurs de lui faire des propositions, annonçant quil récompenserait chaque proposition. Les offres affluèrent et le Rabbi de Berditchev les refusa toutes, mais paya comme convenu pour chaque nom proposé. A tel point que les entremetteurs se réunirent et décidèrent de cesser les propositions afin de ne pas lui faire gaspiller son argent. Lengagement du fiancé. Avant même la cérémonie, le rabbin fait signer au fiancé ou hatan les différents documents liés au contrat de mariage la ketouba en présence des témoins et de la famille proche. À cette occasion, le hatan soulève un mouchoir tout en tenant la ketouba. Cet acte symbolique appelé kinyan constituait à lépoque talmudique une forme de signature visuelle devant témoins de lapprobation des conditions du contrat. Les documents qui engagent le hatan envers son épouse lui seront remis sous le dais nuptial. Cest la raison pour laquelle elle na pas à le signer. À la lecture du livre, je me sentis libéré dun poids. Soudain, je fus capable de voir ma situation sous un angle tout à fait différent. Toute la confusion que je vivais dans mon mariage devint claire comme de leau de roche. Je réalisais que sous tous mes reproches, mes critiques et mes accusations se trouvait une vérité fondamentale. Jétais la cause véritable de notre conflit conjugal. Jétais la cause véritable de notre conflit conjugal. Joseph Doucé 1956-1990, pasteur baptiste, il fonde en 1976 le Centre du Christ Libérateur à Paris, centre protestant ouvert aux minorités sexuelles Cf. Fath Sébastien, Le pasteur Doucé, un ecclésiastique mauvais genre, communication au colloque Normes religieuses à lépreuve des mutations de genre, 19e-21e siècle, organisé par Florence Rochefort et Marie-Eleonara Sanna, Paris, Iresco, 30 mai 2012. Deux familles juives, les Hatzfeld et les DreyfusBernheim Nous sommes en pleine idolâtrie : celle du document. A.J.: De la connaissance naîtrait la véritable joie de la houpa? Naissances illégitimes et identités multiples : lexemple des sœurs Laufer Foussemagne, Paris Nous avons reçus de nombreux compliments la concernant! 3 À lépoque ce nétait pas encore une association? David Pinto 1834-1915, rabbin et maître décole en Algérie, mon grand-père paternel Nous vous proposons de plus, notre sélection de DJ et orchestres, en mesure de respecter la tradition des Horots entre autre Les catégories ethniques formeraient ainsi une coquille organisationnelle à lintérieur de laquelle peuvent être mis des contenus de formes et dimensions variées dans des systèmes socio-culturels différents. Barth 1995, 211-212 Les contenus de lidentité linguistiques, économiques, culturels, religieux, etc. Sont souvent manipulés pour pérenniser ou renforcer les frontières du groupe. Certains traits jugés non pertinents dans une situation dinteraction donnée peuvent être abandonnés tandis que dautres jusque-là périphériques peuvent être surdéterminés pour répondre à une interaction sociale inédite. Barth a ainsi permis de rompre avec des approches essentialistes des identités et des groupes ethniques, qui ne peuvent plus dans sa logique être pensés selon des traits culturels irréductibles. Les groupes ethniques ne devant plus être définis par leurs traits culturels ou religieux, mais par la manière dont ils définissent et entretiennent la frontière qui les sépare des autres groupes. Entre persécutions et déportations : les Juifs natifs du Constantinois dans la France de Vichy Le couple vivait ensemble depuis des années et lavocate de lépouse a affirmé que cette dernière avait toujours suivi son mari les yeux fermés afin quil puisse réaliser son potentiel. Le couple a quitté Israël pour sinstaller aux États-Unis et, tandis que le mari investissait toute son énergie dans son travail, son épouse élevait les trois enfants. Censure postale et généalogie : les imprudences dun lieutenant-colonel Le Grand Rabbin de Tunisie Yechoua Bessis 1773-1860 était-il originaire dAlgérie?